«نجع»: الفرق بين المراجعتين
| سطر ١: | سطر ١: | ||
=معنى طلب الكلأ= | =معنى طلب الكلأ= | ||
===الفعل الثلاثي=== | ===الفعل الثلاثي=== | ||
| − | * {{كلمة|النُّجْعةُ}} | + | * {{كلمة|ونَجَعُوا}} الأَرض {{كلمة|يَنْجَعُونها}}: طلبوا الكلأ ومساقط الغيث فيها. |
| − | الغُدْرانُ، فَيَرْجِعون إِلى مَحاضِرهم على أَعدادِ المياه. | + | * وهؤلاء قوم {{كلمة|ناجِعةٌ}}: أي يَنْتَجِعُون. |
| − | * {{كلمة|والنُّجْعةُ}}: طَلَبُ الكَلإ | + | * {{كلمة|النُّجْعةُ}}، والجمع {{كلمة|نُجَعُ}}، عند العرب: المَذْهَبُ في طلَبِ الكلإِ في موضعه. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عند هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ ماء السماء في الغُدْرانِ، فلا يزالون حاضرة يشربون الماء العِدَّ حتى يقع ربِيعٌ بالأَرض، خَرَفِيّاً كان أَو شَتِيّاً، فإِذا وقع الربيع تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وتتبعوا مَساقِطَ الغيث يَرْعَوْنَ الكَلأَ والعُشْبَ، إِذا أَعْشَبَتِ البِلادُ، ويشربون الكَرَعَ، وهو ماءُ السماءِ، فلا يزالون في النُّجَعِ إِلى أَن يَهيجَ العُشْبُ من عام قابل وتَنِشَّ الغُدْرانُ، فَيَرْجِعون إِلى مَحاضِرهم على أَعدادِ المياه. |
| − | * | + | * {{كلمة|والنُّجْعةُ}}: طَلَبُ الكَلإ ومساقط الغيث. |
| + | * ويقال للمُنْتَجَعِ (أي أرض النُجعة) {{كلمة|مَنْجَعٌ، وجمعه مناجِعُ}}؛ ومنه قول ابن أَحمر: | ||
| + | {{قصيدة|كانَتْ مَناجِعَها الدَّهْنا وجانِبُها، |والقُفّ مما تَراه فِرْقةً<ref> قوله« فرقة» كذا بالأصل مضبوطاً. والذي تقدم في مادة درر: فوقه).</ref> دَرَرا}} | ||
| + | * وكذلك {{كلمة|نَجَعَتِ}} الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ. | ||
===الفعل المزيد=== | ===الفعل المزيد=== | ||
| + | * {{كلمة|وانْتَجَعُوها}} أي الأرض، أي نزلوا فيها طلباً للكلإ. | ||
| + | * {{كلمة|الانْتِجاعُ}}: طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ. وفي المثل: {{اقتباس مضمن|مَن أَجدَبَ انْتَجَعَ}}. ويقال: انْتَجَعْنا أَرضاً نَطْلُبُ الرِّيف، | ||
* {{كلمة|والمُنْتَجَعُ}}: المَنْزِلُ في طَلب الكلإِ، والمَحْضَرُ: المَرْجِعُ إِلى المياه. | * {{كلمة|والمُنْتَجَعُ}}: المَنْزِلُ في طَلب الكلإِ، والمَحْضَرُ: المَرْجِعُ إِلى المياه. | ||
| − | * وهؤلاء قوم | + | * وهؤلاء قوم {{كلمة|مُنْتَجِعُون}}، |
| − | + | * وكذلك {{كلمة|وانْتَجَعَتْ}} الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ؛ قال: | |
| − | + | {{قصيدة|أَعْطاكَ يا زَيْدُ الذي أَعْطَى النّعَمْ |بَوائِكاً لم تَنْتَجِعْ من الغَنَمْ<ref> قوله« أعطاك إلخ» كذا بالأصل هنا. وسيأتي انشاده في مادة بوك: | |
| − | + | {{قصيدة|أعطاك يا زيد الذي يعطي النعم، |من غير ما تمنن ولا عدم،}}{{قصيدة|بوائكاً لم تنتجع مع الغنم |}}</ref>}} | |
| − | * {{كلمة| | ||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | |||
| − | {{قصيدة|أَعْطاكَ يا زَيْدُ الذي أَعْطَى النّعَمْ |بَوائِكاً لم تَنْتَجِعْ من الغَنَمْ<ref> | ||
| − | {{قصيدة|أعطاك يا زيد الذي يعطي النعم، |من غير ما تمنن ولا عدم،}}{{قصيدة|بوائكاً لم تنتجع مع الغنم |}} | ||
* واستعمل عُبَيْدٌ الانْتِجاعَ في الحرب لأَنهم إِنما يذهبون في ذلك إِلى الإِغارة والنهب فقال: | * واستعمل عُبَيْدٌ الانْتِجاعَ في الحرب لأَنهم إِنما يذهبون في ذلك إِلى الإِغارة والنهب فقال: | ||
{{قصيدة|فانْتَجَعْنَ الحَرِثَ الأَعْرَجَ في |جَحْفَلٍ، كالليْلِ، خَطَّارِ العَوالي}} | {{قصيدة|فانْتَجَعْنَ الحَرِثَ الأَعْرَجَ في |جَحْفَلٍ، كالليْلِ، خَطَّارِ العَوالي}} | ||
| + | * {{كلمة|التَّنَجُّعُ}}: طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ. | ||
| + | * وفي حديث بديل: {{اقتباس مضمن|هذه هَوازِنُ تَنَجَّعَت أَرضنا}}؛ | ||
| + | |||
| + | =معنى طلب المعروف= | ||
| + | ===الفعل الثلاثي=== | ||
| + | * {{كلمة|والنُّجْعةُ}}: طلب العُرْفِ. | ||
| + | * ويستعار فيما سواهما فيقال: فلان {{كلمة|نُجْعَتِي}} أَي أَمَلي على المثال. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: {{اقتباس مضمن|ليْسَتْ بدارِ نُجْعةٍ}}. | ||
| + | |||
| + | ===الفعل المزيد=== | ||
| + | * {{كلمة|وانْتَجَعْنا}} فلاناً إِذا أَتيناه نطلُبُ مَعْرُوفه؛ قال ذو الرمة: {{قصيدة|فقلتُ لصَيْدَحَ: انْتَجِعِي بِلالا | ...}} | ||
=معنى النفع= | =معنى النفع= | ||
| − | * {{كلمة|ونَجع}} الطعامُ في الإِنسان يَنْجَعُ نُجوعاً: هَنأَ آكِلَه أَو تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُه واسْتَمْرأَه وصَلَح عليه. | + | ===الفعل الثلاثي=== |
| − | * {{كلمة|ونَجع}} فيه الدّواءُ | + | * {{كلمة|ونَجع}} الطعامُ في الإِنسان {{كلمة|يَنْجَعُ نُجوعاً}}: هَنأَ آكِلَه أَو تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُه واسْتَمْرأَه وصَلَح عليه. |
| + | * وتقول: هذا طعام {{كلمة|يُنْجَعُ عنه ويُنْجَعُ به}} وذلك إِذا نفَع واسْتُمْرِئَ فيُسْمَنُ عنه، وكذلك الرِّعْيُ، | ||
| + | * {{كلمة|ونَجع}} فيه الدّواءُ {{كلمة|يَنْجَعُ ويَنْجِعُ}} إِذا عَمِلَ، | ||
* {{كلمة| ونجَع}} فيه القولُ والخِطابُ والوَعْظُ: عَمِلَ فيه ودخل وأَثَّرَ. | * {{كلمة| ونجَع}} فيه القولُ والخِطابُ والوَعْظُ: عَمِلَ فيه ودخل وأَثَّرَ. | ||
| − | |||
* ونجَع في الدابة العلَفُ، ولا يقال أَنْجَعَ. | * ونجَع في الدابة العلَفُ، ولا يقال أَنْجَعَ. | ||
| − | + | * وهو طعام {{كلمة|ناجِعٌ ومُنْجِعٌ}} وغائِرٌ، مَرِيءٌ. | |
| − | * | + | * وماءٌ {{كلمة|ناجِعٌ ونَجِيعٌ}}: مَرِيءٌ، وماء نَجِيعٌ كما يقال نَمِيرٌ. |
| − | * {{كلمة| | + | * {{كلمة|ونُجِعَ}} الصبيّ بلبن الشاة إِذا غُذِيَ به وسُقِيَه؛ ومنه حديث أُبيّ: {{اقتباس مضمن|وسل عن النبيذ فقال: عليك باللبن الذي نُجِعْتَ به أَي سُقِيتَه في الصغر وعُذِّيت به}}. |
| − | * وتقول: هذا طعام | + | * {{كلمة|ونَجُوعُ}} الصبيّ: هو اللبن. |
| − | + | ===الفعل المزيد=== | |
| − | + | * {{كلمة|وأَنْجَعَ}} فيه الدّواءُ إِذا عَمِلَ | |
| + | * ويقال: {{كلمة|أَنْجَعَ}} إِذا نفَع. | ||
| + | * {{كلمة|وأَنْجَعَ}} الرجلُ إِذا أَفْلَح. | ||
| + | * {{كلمة|ونَجَّعَ}} فيه الدواءُ إذا عمل، | ||
| + | * وتقول: هذا طعام {{كلمة|يُسْتَنْجَعُ به ويُسْتَنْجَعُ عنه}}، وذلك إِذا نفَع واسْتُمْرِئَ فيُسْمَنُ عنه، وكذلك الرِّعْيُ، | ||
=معنى الدم= | =معنى الدم= | ||
| − | * {{كلمة|والنَّجِيعُ}}: الدمُ، وقيل: هو دم الجَوفِ خاصَّة، وقيل: هو الطَّرِيُّ منه، وقيل: ما كان إِلى السواد، وقال يعقوب: هو الدمُ المَصْبُوب؛ وبه فسر | + | * {{كلمة|والنَّجِيعُ}}: الدمُ، |
| − | قول طرفة: | + | ** وقيل: هو دم الجَوفِ خاصَّة، |
| + | ** وقيل: هو الطَّرِيُّ منه، | ||
| + | ** وقيل: ما كان إِلى السواد، | ||
| + | ** وقال يعقوب: هو الدمُ المَصْبُوب؛ وبه فسر قول طرفة: | ||
{{قصيدة|عالينَ رَقْماً فاخِراً لوْنُه، |مِنْ عَبْقَريٍّ كَنَجِيعِ الذَّبيح}} | {{قصيدة|عالينَ رَقْماً فاخِراً لوْنُه، |مِنْ عَبْقَريٍّ كَنَجِيعِ الذَّبيح}} | ||
| − | =معنى الطعام= | + | =معنى نوع من الطعام= |
| − | * {{كلمة| | + | * {{كلمة|ونَجَعَه}}: سقاه {{كلمة|النَّجُوعَ}} وهو أَن يَسْقِيَه الماء بالبِزْرِ أَو بالسِّمْسِمِ، وقد {{كلمة|نَجَعْتُ}} البعير. |
| − | * {{كلمة| | + | * {{كلمة|والنَّجُوعُ}}: المَدِيدُ. |
| + | * يقال: {{كلمة|نَجَعْتُ}} الإِبل أَي عَلفْتها النَّجُوعَ والنَّجِيعَ، وهو أَن يُخْلَطَ العلَفُ من الخبَط والدقيق بالماء ثم تسقاه الإِبلُ. | ||
* {{كلمة|والنَّجِيعُ}}: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء يُوجَرُ الجَمل. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: {{اقتباس مضمن|دخل عليه المِقْدادُ بالسُّقْيا وهو يَنْجَع بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً - أَي يَعْلِفُها}}، | * {{كلمة|والنَّجِيعُ}}: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء يُوجَرُ الجَمل. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: {{اقتباس مضمن|دخل عليه المِقْدادُ بالسُّقْيا وهو يَنْجَع بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً - أَي يَعْلِفُها}}، | ||
| − | |||
=مراجع= | =مراجع= | ||
مراجعة ٠٥:٣٦، ٧ أكتوبر ٢٠٢٥
محتويات
معنى طلب الكلأ
الفعل الثلاثي
- ونَجَعُوا الأَرض يَنْجَعُونها: طلبوا الكلأ ومساقط الغيث فيها.
- وهؤلاء قوم ناجِعةٌ: أي يَنْتَجِعُون.
- النُّجْعةُ، والجمع نُجَعُ، عند العرب: المَذْهَبُ في طلَبِ الكلإِ في موضعه. والبادِيةُ تُحْضَرُ مَحاضِرُها عند هَيْجِ العُشْبِ ونَقْصِ الخُرَفِ وفَناءِ ماء السماء في الغُدْرانِ، فلا يزالون حاضرة يشربون الماء العِدَّ حتى يقع ربِيعٌ بالأَرض، خَرَفِيّاً كان أَو شَتِيّاً، فإِذا وقع الربيع تَوَزَّعَتْهُمُ النُّجَعُ وتتبعوا مَساقِطَ الغيث يَرْعَوْنَ الكَلأَ والعُشْبَ، إِذا أَعْشَبَتِ البِلادُ، ويشربون الكَرَعَ، وهو ماءُ السماءِ، فلا يزالون في النُّجَعِ إِلى أَن يَهيجَ العُشْبُ من عام قابل وتَنِشَّ الغُدْرانُ، فَيَرْجِعون إِلى مَحاضِرهم على أَعدادِ المياه.
- والنُّجْعةُ: طَلَبُ الكَلإ ومساقط الغيث.
- ويقال للمُنْتَجَعِ (أي أرض النُجعة) مَنْجَعٌ، وجمعه مناجِعُ؛ ومنه قول ابن أَحمر:
| كانَتْ مَناجِعَها الدَّهْنا وجانِبُها، | والقُفّ مما تَراه فِرْقةً[١] دَرَرا |
- وكذلك نَجَعَتِ الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ.
الفعل المزيد
- وانْتَجَعُوها أي الأرض، أي نزلوا فيها طلباً للكلإ.
- الانْتِجاعُ: طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ. وفي المثل: «مَن أَجدَبَ انْتَجَعَ». ويقال: انْتَجَعْنا أَرضاً نَطْلُبُ الرِّيف،
- والمُنْتَجَعُ: المَنْزِلُ في طَلب الكلإِ، والمَحْضَرُ: المَرْجِعُ إِلى المياه.
- وهؤلاء قوم مُنْتَجِعُون،
- وكذلك وانْتَجَعَتْ الإِبلُ والغَنَمُ المَرْتَعَ؛ قال:
| أَعْطاكَ يا زَيْدُ الذي أَعْطَى النّعَمْ | بَوائِكاً لم تَنْتَجِعْ من الغَنَمْ[٢] |
- واستعمل عُبَيْدٌ الانْتِجاعَ في الحرب لأَنهم إِنما يذهبون في ذلك إِلى الإِغارة والنهب فقال:
| فانْتَجَعْنَ الحَرِثَ الأَعْرَجَ في | جَحْفَلٍ، كالليْلِ، خَطَّارِ العَوالي |
- التَّنَجُّعُ: طَلبُ الكلإِ ومَساقِطِ الغَيْثِ.
- وفي حديث بديل: «هذه هَوازِنُ تَنَجَّعَت أَرضنا»؛
معنى طلب المعروف
الفعل الثلاثي
- والنُّجْعةُ: طلب العُرْفِ.
- ويستعار فيما سواهما فيقال: فلان نُجْعَتِي أَي أَمَلي على المثال. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: «ليْسَتْ بدارِ نُجْعةٍ».
الفعل المزيد
- وانْتَجَعْنا فلاناً إِذا أَتيناه نطلُبُ مَعْرُوفه؛ قال ذو الرمة:
| فقلتُ لصَيْدَحَ: انْتَجِعِي بِلالا | ... |
معنى النفع
الفعل الثلاثي
- ونَجع الطعامُ في الإِنسان يَنْجَعُ نُجوعاً: هَنأَ آكِلَه أَو تَبَيَّنَتْ تَنْمِيَتُه واسْتَمْرأَه وصَلَح عليه.
- وتقول: هذا طعام يُنْجَعُ عنه ويُنْجَعُ به وذلك إِذا نفَع واسْتُمْرِئَ فيُسْمَنُ عنه، وكذلك الرِّعْيُ،
- ونَجع فيه الدّواءُ يَنْجَعُ ويَنْجِعُ إِذا عَمِلَ،
- ونجَع فيه القولُ والخِطابُ والوَعْظُ: عَمِلَ فيه ودخل وأَثَّرَ.
- ونجَع في الدابة العلَفُ، ولا يقال أَنْجَعَ.
- وهو طعام ناجِعٌ ومُنْجِعٌ وغائِرٌ، مَرِيءٌ.
- وماءٌ ناجِعٌ ونَجِيعٌ: مَرِيءٌ، وماء نَجِيعٌ كما يقال نَمِيرٌ.
- ونُجِعَ الصبيّ بلبن الشاة إِذا غُذِيَ به وسُقِيَه؛ ومنه حديث أُبيّ: «وسل عن النبيذ فقال: عليك باللبن الذي نُجِعْتَ به أَي سُقِيتَه في الصغر وعُذِّيت به».
- ونَجُوعُ الصبيّ: هو اللبن.
الفعل المزيد
- وأَنْجَعَ فيه الدّواءُ إِذا عَمِلَ
- ويقال: أَنْجَعَ إِذا نفَع.
- وأَنْجَعَ الرجلُ إِذا أَفْلَح.
- ونَجَّعَ فيه الدواءُ إذا عمل،
- وتقول: هذا طعام يُسْتَنْجَعُ به ويُسْتَنْجَعُ عنه، وذلك إِذا نفَع واسْتُمْرِئَ فيُسْمَنُ عنه، وكذلك الرِّعْيُ،
معنى الدم
- والنَّجِيعُ: الدمُ،
- وقيل: هو دم الجَوفِ خاصَّة،
- وقيل: هو الطَّرِيُّ منه،
- وقيل: ما كان إِلى السواد،
- وقال يعقوب: هو الدمُ المَصْبُوب؛ وبه فسر قول طرفة:
| عالينَ رَقْماً فاخِراً لوْنُه، | مِنْ عَبْقَريٍّ كَنَجِيعِ الذَّبيح |
معنى نوع من الطعام
- ونَجَعَه: سقاه النَّجُوعَ وهو أَن يَسْقِيَه الماء بالبِزْرِ أَو بالسِّمْسِمِ، وقد نَجَعْتُ البعير.
- والنَّجُوعُ: المَدِيدُ.
- يقال: نَجَعْتُ الإِبل أَي عَلفْتها النَّجُوعَ والنَّجِيعَ، وهو أَن يُخْلَطَ العلَفُ من الخبَط والدقيق بالماء ثم تسقاه الإِبلُ.
- والنَّجِيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدقيق وبالماء يُوجَرُ الجَمل. وفي حديث علي، كرم الله وجهه: «دخل عليه المِقْدادُ بالسُّقْيا وهو يَنْجَع بَكَراتٍ له دقيقاً وخَبَطاً - أَي يَعْلِفُها»،
