«ذعر»: الفرق بين المراجعتين
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
==الحركة خوفاً== | ==الحركة خوفاً== | ||
===الفعل الثلاثي=== | ===الفعل الثلاثي=== | ||
| − | * | + | * {{كلمة|الذُّعْرُ}}، بالضم: الخَوْفُ والفَزَعُ، وهو الاسم. |
| − | * ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛ | + | * {{كلمة|ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً}}: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛ |
** وقال الشاعر: | ** وقال الشاعر: | ||
{{قصيدة|غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا| وَحْشاً عليكَ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا}} | {{قصيدة|غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا| وَحْشاً عليكَ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا}} | ||
** وفي حديث حذيفة {{اقتباس مضمن|قال له ليلة الأَحزاب: قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً}}، أَي لا تُقْزِعْهُمْ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ. | ** وفي حديث حذيفة {{اقتباس مضمن|قال له ليلة الأَحزاب: قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً}}، أَي لا تُقْزِعْهُمْ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ. | ||
* وفي حديث نابل مولى عثمان: {{اقتباس مضمن|ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ: كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا}}؛<ref> وقوله: كذاك أَي حَسْبُكُمْ. (* قوله: «كذاك أَي حسبكم» كذا في الأَصل والنهاية).</ref> | * وفي حديث نابل مولى عثمان: {{اقتباس مضمن|ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ: كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا}}؛<ref> وقوله: كذاك أَي حَسْبُكُمْ. (* قوله: «كذاك أَي حسبكم» كذا في الأَصل والنهاية).</ref> | ||
| + | * {{كلمة|ذَاعِر}}: وفي الحديث: {{اقتباس مضمن|لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن}}؛ أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور. | ||
| + | * {{كلمة|ورجل ذَعُور}}: مُنْذَعِرٌ. | ||
| − | * | + | * {{كلمة|وناقة ذَعُورٌ}}: إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت. |
| − | + | * والعرب تقول للناقة المجنونة: {{كلمة|مَذْعُورَةٌ}}. | |
| − | + | * {{كلمة|وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً، فهو مَذْعُورٌ}}: أَي أُخِيفَ. | |
| − | + | * {{كلمة|وأَمْرٌ ذُعَرٌ}}: مَخُوفٌ، على النسب. | |
| − | * وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً، فهو | + | * {{كلمة|والذَّعْرَةُ}}: الفَزْعَةُ. |
| − | * وأَمْرٌ ذُعَرٌ: مَخُوفٌ، على النسب. | + | * {{كلمة|أَذْعَر}}: أَنشد ابن الأَعرابي: |
| − | * والذَّعْرَةُ الفَزْعَةُ. | ||
| − | * أَذْعَر | ||
| − | أَنشد ابن الأَعرابي: | ||
{{قصيدة|ومِثْل الذي لاقيتَ، إِن كنت صادقاً،| من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا}} | {{قصيدة|ومِثْل الذي لاقيتَ، إِن كنت صادقاً،| من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا}} | ||
===الأفعال المزيدة=== | ===الأفعال المزيدة=== | ||
| − | * أَذْعَرَه: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛ | + | * {{كلمة|أَذْعَرَه}}: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛ |
| − | * ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ: بها جنون. | + | * {{كلمة|ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ}}: بها جنون. |
| − | * انْذعَرَ، وهو | + | * {{كلمة|انْذعَرَ، وهو مُنْذَعِرٌ}} |
==الدهشة من الحياء== | ==الدهشة من الحياء== | ||
| − | *والذَّعَرُ الدَّهَشُ من الحياء. | + | * {{كلمة|والذَّعَرُ}}: الدَّهَشُ من الحياء. |
| + | * {{كلمة|وامرأَة ذَعُورٌ}}: تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح؛ قال:تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ، تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ | ||
=معنى الأست= | =معنى الأست= | ||
| − | * والذُّعْرَةُ الاسْتُ. | + | * {{كلمة|والذُّعْرَةُ}}: الاسْتُ. |
=معنى العيوب= | =معنى العيوب= | ||
| − | * ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ: ذو عُيُوب؛ قال: {{اقتباس مضمن|نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ}} <ref>هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر. قال: وأَما الداعر فالخبيث، وقد تقدم ذلك في الدال المهملة، وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة. </ref> | + | * {{كلمة|ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ}}: ذو عُيُوب؛ قال: {{اقتباس مضمن|نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ}} <ref>هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر. قال: وأَما الداعر فالخبيث، وقد تقدم ذلك في الدال المهملة، وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة. </ref> |
=أسماء= | =أسماء= | ||
| − | * والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ: الفِنْدَوْرَةُ، | + | * {{كلمة|والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ}}: الفِنْدَوْرَةُ، |
| − | * وقيل: | + | * وقيل {{كلمة|الذُّعْرَةُ}}: أُمُّ سُوَيْدٍ. |
| − | * والذُّعَرَةُ طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً. | + | * {{كلمة|والذُّعَرَةُ}}: طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً. |
| − | * وذُو الإِذْعارِ: لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه، | + | * {{كلمة|وذُو الإِذْعارِ}}: لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه، |
| − | * وقيل | + | * وقيل {{كلمة|ذُو الإِذْعارِ}}: جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم. |
=أنظر أيضاً= | =أنظر أيضاً= | ||
مراجعة ٠٦:٠٩، ٢٤ ديسمبر ٢٠٢١
محتويات
معنى الحركة من الخوف
الحركة خوفاً
الفعل الثلاثي
- الذُّعْرُ، بالضم: الخَوْفُ والفَزَعُ، وهو الاسم.
- ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛
- وقال الشاعر:
| غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا | وَحْشاً عليكَ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا |
- وفي حديث حذيفة «قال له ليلة الأَحزاب: قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً»، أَي لا تُقْزِعْهُمْ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ.
- وفي حديث نابل مولى عثمان: «ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ: كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا»؛[١]
- ذَاعِر: وفي الحديث: «لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن»؛ أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور.
- ورجل ذَعُور: مُنْذَعِرٌ.
- وناقة ذَعُورٌ: إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت.
- والعرب تقول للناقة المجنونة: مَذْعُورَةٌ.
- وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً، فهو مَذْعُورٌ: أَي أُخِيفَ.
- وأَمْرٌ ذُعَرٌ: مَخُوفٌ، على النسب.
- والذَّعْرَةُ: الفَزْعَةُ.
- أَذْعَر: أَنشد ابن الأَعرابي:
| ومِثْل الذي لاقيتَ، إِن كنت صادقاً، | من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا |
الأفعال المزيدة
- أَذْعَرَه: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛
- ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ: بها جنون.
- انْذعَرَ، وهو مُنْذَعِرٌ
الدهشة من الحياء
- والذَّعَرُ: الدَّهَشُ من الحياء.
- وامرأَة ذَعُورٌ: تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح؛ قال:تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ، تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ
معنى الأست
- والذُّعْرَةُ: الاسْتُ.
معنى العيوب
- ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ: ذو عُيُوب؛ قال: «نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ» [٢]
أسماء
- والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ: الفِنْدَوْرَةُ،
- وقيل الذُّعْرَةُ: أُمُّ سُوَيْدٍ.
- والذُّعَرَةُ: طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً.
- وذُو الإِذْعارِ: لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه،
- وقيل ذُو الإِذْعارِ: جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم.
