«ذعر»: الفرق بين المراجعتين

من Wiki Akhbar
اذهب إلى: تصفح، ابحث
(معنى العيوب)
سطر ٤٩: سطر ٤٩:
  
 
[[تصنيف:أوله ذال]]
 
[[تصنيف:أوله ذال]]
[[تصنيف:آخر راء]]
+
[[تصنيف:آخره راء]]

مراجعة ٠٥:٥٧، ٢٤ ديسمبر ٢٠٢١

معنى الحركة من الخوف

الحركة خوفاً

الفعل الثلاثي

  • الذُّعْرُ، بالضم: الخَوْفُ والفَزَعُ، وهو الاسم.
  • ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛
    • وقال الشاعر:
غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا وَحْشاً عليكَ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا
    • وفي حديث حذيفة «قال له ليلة الأَحزاب: قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً»، أَي لا تُقْزِعْهُمْ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ.
  • وفي حديث نابل مولى عثمان: «ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ: كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا»؛[١]
  • ذَاعِر: وفي الحديث: «لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن»؛ أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور.
  • ورجل ذَعُور: مُنْذَعِرٌ.
  • وامرأَة ذَعُورٌ: تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح؛ قال:تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ، تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ
  • وناقة ذَعُورٌ إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت. والعرب تقول للناقة المجنونة: مَذْعُورَةٌ.
  • وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً، فهو مَذْعُورٌ، أَي أُخِيفَ.
  • وأَمْرٌ ذُعَرٌ: مَخُوفٌ، على النسب.
  • والذَّعْرَةُ الفَزْعَةُ.
  • أَذْعَر

أَنشد ابن الأَعرابي:

ومِثْل الذي لاقيتَ، إِن كنت صادقاً، من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا

الأفعال المزيدة

  • أَذْعَرَه: أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ؛
  • ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ: بها جنون.
  • انْذعَرَ، وهو مُنْذَعِرٌ،

الدهشة من الحياء

  • والذَّعَرُ الدَّهَشُ من الحياء.

معنى الأست

  • والذُّعْرَةُ الاسْتُ.

معنى العيوب

  • ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ: ذو عُيُوب؛ قال: «نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ» [٢]

أسماء

  • والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ: الفِنْدَوْرَةُ،
  • وقيل: الذُّعْرَةُ أُمُّ سُوَيْدٍ.
  • والذُّعَرَةُ طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً.
  • وذُو الإِذْعارِ: لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه،
  • وقيل: ذُو الإِذْعارِ جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم.

أنظر أيضاً

مراجع

  1. وقوله: كذاك أَي حَسْبُكُمْ. (* قوله: «كذاك أَي حسبكم» كذا في الأَصل والنهاية).
  2. هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر. قال: وأَما الداعر فالخبيث، وقد تقدم ذلك في الدال المهملة، وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة.