عن الديمقراطية - تاريخ المراجعة

Faris.atassi في ٠٣:٣٥، ٣ ديسمبر ٢٠٢٤

2024-12-03T03:35:06Z

Faris.atassi في ٠٢:٣٧، ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤

2024-11-30T02:37:55Z

Faris.atassi في ٠٢:٣٥، ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤

2024-11-30T02:35:28Z

Faris.atassi في ٠٢:٣٣، ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤

2024-11-30T02:33:41Z

Aatassi في ٠٢:٥١، ٣١ مايو ٢٠٢٢

2022-05-31T02:51:55Z

Aatassi في ٠١:٥٣، ٣١ مايو ٢٠٢٢

2022-05-31T01:53:52Z

Aatassi في ٢١:٤٨، ١٧ أغسطس ٢٠٢١

2021-08-17T21:48:39Z

Aatassi في ٠٩:٠٩، ٣٠ يوليو ٢٠٢٠

2020-07-30T09:09:47Z

Aatassi: أنشأ الصفحة ب'24 آب، 2011 تعليق على مقالة على المندسة السورية، [http://the-syrian.com/archives/32767?fbclid=IwAR3xhTNPJ7XHVNyoGE4GqVF3E4Ojr9Wv4MRQmYf...'

2019-12-18T22:56:04Z

أنشأ الصفحة ب'24 آب، 2011 تعليق على مقالة على المندسة السورية، [http://the-syrian.com/archives/32767?fbclid=IwAR3xhTNPJ7XHVNyoGE4GqVF3E4Ojr9Wv4MRQmYf...'

صفحة جديدة

24 آب، 2011 تعليق على مقالة على المندسة السورية، [http://the-syrian.com/archives/32767?fbclid=IwAR3xhTNPJ7XHVNyoGE4GqVF3E4Ojr9Wv4MRQmYfDzxPLlaAK9hLOdsJJV9g أيتها الأقليات، :كرمال الله لا تقرأي هذا المقال]

مقالة مهمة فعلاً. لكن للأسف الناس لسا بتفهم الديمقراطية على أنها حكم الاغلبية الدينية وأن الديمقراطية تعني الغرب فقط. يعني إذا بناخد كل الديمقراطيات أو التي تزعم أنها ديمقراطيات نجد أن القاسم المشترك هو تداول السلطة. يعني اللي بيحكم ما بيلزق على الكرسي مدى الحياة وبيورث. أما بقية التفاصيل فتختلف من بلد لآخر. الدنمارك والسويد دول في الأصل ملكية ولا زال فيها ملك. والسكان من عشرين سنة كانوا 100% بروتستانت يعني شغلى التعدد عندهم جديدة. فرنسا لا تمنع وصول العرب أو المسلمين إلى المناصب بالدستور لكن بالعنصرية. مين قال أن الأكثرية بسوريا من أهل السنة. يعني مافي حدا ما فارق معه الدين. طيب وإذا كان التصويت على قانون تحديد السرعة فهل سنأخذ رأي الأغلبية السنية فقط. ومين قال إنه إذا تؤشح واحد مسيحي نظيف للرئاسة وواحد سني وسخ رح كل السنة يصوتوا للسني. ما معقول. طيب هل تعرف أنه أغلبية أي مجتمع من النساء فهل يجب أن يكون الرئيس إمرأة. أليس هذا منطقياً. طيب إنت يا أستاذ سني، إا كنت تخين ووزنك 200 كيلو فأنت أقلية وأقلية مضطهدة حتى، يا هل ترى يجب أن نمنعك من الوصول للحكم. كما أغلبية الناس ما عندها ضمير فهل يجب أن يكون الرئيس منهم دائماً. يا أخي خففوا من سلطات الرئيس واعملوها 4 أو 5 سنوات وخلوا اللي بدوا يجرب يجرب. يعني إذا أنت كنت ملحد مثلاً وكذبت وقلت سني فيمكن أن تصل إلى الرئاسة والمسيحي المؤمن ما بيحسن لأن أغلب الشعب من الجهال وأغلب الجهال من السنة. مثال فقط ما عندي اعتراض على الملحدين. ولا لازم كل واحد قبل ما يستلم الرئاسة يقول الشهادتين ويقسم أنه سني. طيب شو تعريف سني ومين رح يقرر أنه هدا سني أكثر من هدا وإنه هدا كذاب ومانو سني. فضوها بقى. فيصل القاسم واحد جاهل وما بعرف دكتورايته بشو. بس أكيد ما بالعلوم السياسية (وبكرة بتطلع بالعلوم السياسية من جامعة لومومبا). الأقليات لا تقف بوجه الديمقراطية بل بعض أفراد الأقليات. ثانياً إذا علويين كانوا مثلاً 10% من السكان ولنفرض أنهم كلهم مع الأسد فيوجد أكثر من 10% سنة ومع الأسد كما، يعني هدول مناح والعلويين كخة. صحيح في علويين كتير بالجيش والمخابرات وهذه جزء من المشكلة لكن الإقتصاد لا يزال بأيدي سنيين (يعني إذا بيفرق معهم الدين) وإذا أخذنا الأغعداد فسنرى أن أعداد الفاسدين من السنيين أكبر من أعداد الفاسدين في أية أقلية دينية. يعني بدك الرئيس يكون سني حتى ولو كان ديكتاتور. يعني ديكتاتور سني منيح ومسيحي ديمقراطي مانو منيح. طيب شو عرفك إنه المسيحي رح يشغل أهله وعشيرته والسني ما رح يعمل هالشي. طيب أنا بقول الدرعاوية أقلية ومابدي رئيس درعاوي. يعني إذا نحنا مقهورين من الأسد وجماعته وطائفيته منقوم منحول السياسة لشغلة دينية جكارة. يعني جكارة بالطهارة عمل تحتو. أما شغلة الدين والدولة. الشغلة بسيطة بدك شريعة ما مشكلة إعرض كل قانون على حدة على مجلس الشعب للتصويت وإذا وافقوا أنا قبلان. يعني ما بتعرف أنه القانون بسوريا مستمد من الشرع ولا يمكن أن تعمله شرعي أكتر من هيك. إلا إذا صدقنا إنه أفكار الإخوان المسلمين السياسية هي الإسلام الصحيح وأنا لا أؤمن بذلك. يا أخي الحاكمية لله بس المشكلة ما بدي هدول يمثلوا الله بدي واحد منتخب يحكي بإسمه ما بإسم الرب لأن الرب قادر يحكي بإسم نفسه وما بدي واحد يقللي هيك ألله بدو وهيك ألله بدو. الحقيقة هيك إنت فهمت بس الله شو بدو هي ما شغلتك وما بصير تجبرني على رأيك. يا أخي ما حدا قال ألغوا الدين من قلوب الناس. عم نقول بس اللي بيحكي بإسم الله هدا ما بيصير يمسك الحكم لأنه ما حدا بيحكي بإسم الله وما بدي كل ساعة يطلع بتفسير شكل ما حدا مقتنع فيه إلا نفسه. بدكم رمضان صوموا بدكم عيد عيدوا بدكم جوامع اعملوا وبدكم مدارس دينية اعملوا وبدكم تحجبوا النسوانكم حجبوا. بس ما تقللي الله هيك بدو أنا بعرف وإنت ما بتعرف. الأقليات لا تقف بوجه الديمقراطية، المنتفعون يقفون بوجه الديمقراطية. وحتى إذا كان 70% من العلويين مع الأسد مثلاً (رقم شلف) منحاسبهم، بس ما لأنهم علويين لكن لأنهم مع الاسد وعم يقمع الناس. أنا مع الحكي عن الطائفية، ومع تأسيس أحزاب على أسس دينية أو طائفية أو قومية. لأن هذا لا يعني أنهم يمثلون كل الطائفية أو القومية. مثل ما جماعة القاعدة ما بيمثلوا المسلمين مع إنهم بيحكوا دائماً بإسم الإسلام. بدك تاخد بتارك خود بس من اللي ضربك ما من أي واحد بيشبهوا بالدين أو الطائفة. لأنه مثلاً أنا عيني حمرا من جماعة القاعدة وجاي عبالي إمسك شي واحد سني وأعملوا قتلة، بيعجبك هيك تفكير. هدا هو التفكير الطائفي، أي التعميم.

@@ سطر ١٣٧: / سطر ١٣٧: @@
 [[ملف:31460869 1001473340028499 2565821090492317696 n.jpg|تصغير|منشور لباسل حافظ: الاعلام الاخواني وبدايات  التأسيس للخراب    نعيد ونكرر ..اذا فيه شغلة منيحة تحسب للقائد الراحل حافظ الأسد أخو المنيوكة فهي القانون 49  #القانون_49 يمسلني]]
 ]]
 [[تصنيف:الديمقراطية]]

@@ سطر ١٢٩: / سطر ١٢٩: @@
 نحن أيضاً بحاجة الى اجتراح تعريفات جديدة لفقه دستوري خاص "بذاتيتنا" التاريخية وأرى أن هذا صعب المنال بسبب عدم اداركنا لذاتيتنا التاريخية...
 وإن كان ثمة من أمل في اجتراح تعريفات ومعايير خاصة بنا عن الديمقراطية وغيرها، فاكتشاف هذا الأمل وتسليط البحوث عليه هو اليوم الأول كما اعتقد في مسيرة بناء ديمقراطيتنا...
 [[تصنيف:الديمقراطية]]

@@ سطر ١٠٨: / سطر ١٠٨: @@
 '''Ahmad Nazir Atassi'''
 انا تقريبا اقترح ما تذكره. لا اعني رمي تجارب الامم في الزبالة وانما البدء بمعرفة مشاكلنا واحتياجاتنا ثم التمحيص في تجارب الاخرين عن حلول. وليس اخذ منظومة جاهزة ولصقها كما هي مدعين انها جيدة بكليتها. يجب ان يكون هناك هانش للتجربة، ولا يجب ان ناخذ منظومة كاملة.
 [[تصنيف:الديمقراطية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٢:٣٣، ٣٠ نوفمبر ٢٠٢٤
سطر ٨٥:		سطر ٨٥:
	قراءتك التي تعبر عنها منشوراتك الأخيرة للمجتمعات الغربية عامةً والأمريكية خاصةً ستكون صادمة للكتاب العرب الذي ينظرون للحداثة والعلمانية والديموقراطية باعتبارها شعارات ثورية ومنظومة فكرية تحقق التنمية والتطور والتغيير		قراءتك التي تعبر عنها منشوراتك الأخيرة للمجتمعات الغربية عامةً والأمريكية خاصةً ستكون صادمة للكتاب العرب الذي ينظرون للحداثة والعلمانية والديموقراطية باعتبارها شعارات ثورية ومنظومة فكرية تحقق التنمية والتطور والتغيير

		+	=28 نيسان 2018، لا أؤمن بالديموقراطية=

		+	مشان اقطعها تماما مع اليسار والليبراليين اعلن انني لا اؤمن بالديمقراطية. ولن ازيد.
		+
		+	'''Ahmad Nazir Atassi'''
		+	عزيزي لا تحزن، الانتخابات مصممة فقط لتغيير الحاكم وليس لانتقاء احسن حاكم. الرابح هو الاكثر قدرة على تجميع المال والدعاية واقناع النخب بان تدفع اتباعها لانتخابه. هل هناك تعريف افضل للحثالة. لكنك تهمل شيئا هاما، وهو ان السياسة هي فن التفاوض والاقناع والوصول الى اتفاق، وبالتالي فالرابح بالدعاية والزعبرة هو انسب شخص للمنصب.لكن هذا لا يعني انه الاكثر تاهيلا من ناحية معرفية وتقنية. ولذلك هناك مؤسسات تكنوقراطية تعمل وراء السياسيين وتقوم عليها الدولة. ويجب ان تكون النسبة مئة تكنوقراطي لكل سياسي زعبرجي يفهم بفن التفاوض لكن لايفقه بالادارة او التكنولوجيا او العلوم. الدول الحديثة، تقوم على البيروقراطية وتتفكك عندما يستخدم الانتخاب لانتقاء التكنوقراط. الانتخاب فقط للوظائف التي فيها تمثيل وبالتالي تفاوض باسم الناس. يعني ببساطة انت تحتاجةالى الحثالة التي يجلبها الانتخاب شرط ان تعطيهم الوظيفة المناسبة، اي السياسة والتفاوض.
		+
		+	'''DrAli Asaad'''
		+
		+	هذا تصريح مهم جداً.. ويسعدني أن يكون ذلك قاسما مشتركاً بيننا. لكن ما البديل الذي تطرحه دكتور نظير المحترم؟
		+	هل يمكننا القول أن الديموقراطية هي الخيار الأقل سوءاً بغياب البديل؟
		+
		+	'''Ahmad Nazir Atassi'''
		+
		+	هل من الضروري ان تكون هناك خيارات او بدائل. حدد مشاكلك وحدد اهدافك واصنع المنظومة التي ستحل المشاكل وتوصلك الى الاهداف. ليش الناس بتخاف تصمم انظمة جديدة حسب حاجتها. يعني اذا ما بدنا الديكتاتورية وما منعرف شو بدنا فهل الديمقراطية او اي نظام حكم جاهز هو الحل؟ وشو بتشكي التجربة والخطا، يعني الديمقراطية نزلت من السما. لا اطرح بدائل وكل انسان يطرح بدائل جاهزة دجال يسعى الى الحكم. هل يمكن ان نبدأ مثلا بما لا نريد وان تتاح لنا فرصة التجربة والتعلم منها دون ان يكون سياف فوق راسنا او امم متحدة تقول لنا لم تصلوا بعد، انتم متخلفون. كل المطلوب الان نظام حكم يتفق عليه الفاعلون ولا يقتلهم ولا يستغلونه لاقصاء خصومهم ويسمح بالتجربة والخطا التصحيح. اذا نظام مشيخة القبيلة يسمح بهذا فهو بداية طيبة. شيلك من الاصالة والحداثة، كلها كذب، مافي شي اسمه اصالة، وهذه ثقافتنا ويجب للخفاظ عليها، وما في شي اسمه حداثة يجب على الجميع اتباعها.
		+
		+	'''Mahmoud Jisri'''
		+	ربما تستطيع صنع سيارتك الخاصة و قيادتها و لكن لا تشتكي من دخانها و مصروف البنزين و مشاكلها المتكررة و عدم الأمان و أعطالها المستمرة و غيرها من الأمور..
		+	و هل يعيب التقليد في حال وصل العلم و المعرفة و التجربة و الخطأ لمستوى متقدم؟
		+	و لماذا لا نعدل على النظام الديمقراطي نفسه بدل إضاعة سنين طويلة في ايجاد شيء جديد لا ندري اينجح أم يفشل و بالنهاية هناك ناس ستدفع الثمن.
		+
		+	'''Ahmad Nazir Atassi'''
		+	انا تقريبا اقترح ما تذكره. لا اعني رمي تجارب الامم في الزبالة وانما البدء بمعرفة مشاكلنا واحتياجاتنا ثم التمحيص في تجارب الاخرين عن حلول. وليس اخذ منظومة جاهزة ولصقها كما هي مدعين انها جيدة بكليتها. يجب ان يكون هناك هانش للتجربة، ولا يجب ان ناخذ منظومة كاملة.

	[[تصنيف:الديمقراطية]]		[[تصنيف:الديمقراطية]]

@@ سطر ٥٢: / سطر ٥٢: @@
 Ahmad Nazir Atassi
 خالد قطان هذه فعلا نقطة هامة، هل المصالح متوافقة ام متضاربة؟ اعتقد انها متوافقة في الخطوط العريضة اي في ابقاء اقتصاد السوق، ابقاء مساعدات الدولة لهم، دعم الامبراطورية التي تحمي مصالحهم حول العالم. بالطبع فان اي كتلة منظمة تستطيع ان تدخل اللعبة. وبالطبع فان اساس اللعبة هو الالتزام بقواعدها. هذا هو الرؤية التي ادعو لها للديمقراطية. لكن لاحظ ان العموم لا يشاركون كأفراد الا في لعبة الانتخابات. واما في لعبة اتخاذ القرارات فانهم بحاجة الى تكتلات مثل الاحزاب او جماعات الضغط.
 [[تصنيف:الديمقراطية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة ٠٩:٠٩، ٣٠ يوليو ٢٠٢٠
سطر ١:		سطر ١:
−	24 آب، 2011 تعليق على مقالة على المندسة ~~السورية،~~ [http://the-syrian.com/archives/32767?fbclid=IwAR3xhTNPJ7XHVNyoGE4GqVF3E4Ojr9Wv4MRQmYfDzxPLlaAK9hLOdsJJV9g أيتها الأقليات، :كرمال الله لا تقرأي هذا المقال]	+	=24 آب، 2011 تعليق على مقالة على المندسة السورية=
		+	، [http://the-syrian.com/archives/32767?fbclid=IwAR3xhTNPJ7XHVNyoGE4GqVF3E4Ojr9Wv4MRQmYfDzxPLlaAK9hLOdsJJV9g أيتها الأقليات، :كرمال الله لا تقرأي هذا المقال]

	مقالة مهمة فعلاً. لكن للأسف الناس لسا بتفهم الديمقراطية على أنها حكم الاغلبية الدينية وأن الديمقراطية تعني الغرب فقط. يعني إذا بناخد كل الديمقراطيات أو التي تزعم أنها ديمقراطيات نجد أن القاسم المشترك هو تداول السلطة. يعني اللي بيحكم ما بيلزق على الكرسي مدى الحياة وبيورث. أما بقية التفاصيل فتختلف من بلد لآخر. الدنمارك والسويد دول في الأصل ملكية ولا زال فيها ملك. والسكان من عشرين سنة كانوا 100% بروتستانت يعني شغلى التعدد عندهم جديدة. فرنسا لا تمنع وصول العرب أو المسلمين إلى المناصب بالدستور لكن بالعنصرية. مين قال أن الأكثرية بسوريا من أهل السنة. يعني مافي حدا ما فارق معه الدين. طيب وإذا كان التصويت على قانون تحديد السرعة فهل سنأخذ رأي الأغلبية السنية فقط. ومين قال إنه إذا تؤشح واحد مسيحي نظيف للرئاسة وواحد سني وسخ رح كل السنة يصوتوا للسني. ما معقول. طيب هل تعرف أنه أغلبية أي مجتمع من النساء فهل يجب أن يكون الرئيس إمرأة. أليس هذا منطقياً. طيب إنت يا أستاذ سني، إا كنت تخين ووزنك 200 كيلو فأنت أقلية وأقلية مضطهدة حتى، يا هل ترى يجب أن نمنعك من الوصول للحكم. كما أغلبية الناس ما عندها ضمير فهل يجب أن يكون الرئيس منهم دائماً. يا أخي خففوا من سلطات الرئيس واعملوها 4 أو 5 سنوات وخلوا اللي بدوا يجرب يجرب. يعني إذا أنت كنت ملحد مثلاً وكذبت وقلت سني فيمكن أن تصل إلى الرئاسة والمسيحي المؤمن ما بيحسن لأن أغلب الشعب من الجهال وأغلب الجهال من السنة. مثال فقط ما عندي اعتراض على الملحدين. ولا لازم كل واحد قبل ما يستلم الرئاسة يقول الشهادتين ويقسم أنه سني. طيب شو تعريف سني ومين رح يقرر أنه هدا سني أكثر من هدا وإنه هدا كذاب ومانو سني. فضوها بقى. فيصل القاسم واحد جاهل وما بعرف دكتورايته بشو. بس أكيد ما بالعلوم السياسية (وبكرة بتطلع بالعلوم السياسية من جامعة لومومبا). الأقليات لا تقف بوجه الديمقراطية بل بعض أفراد الأقليات. ثانياً إذا علويين كانوا مثلاً 10% من السكان ولنفرض أنهم كلهم مع الأسد فيوجد أكثر من 10% سنة ومع الأسد كما، يعني هدول مناح والعلويين كخة. صحيح في علويين كتير بالجيش والمخابرات وهذه جزء من المشكلة لكن الإقتصاد لا يزال بأيدي سنيين (يعني إذا بيفرق معهم الدين) وإذا أخذنا الأغعداد فسنرى أن أعداد الفاسدين من السنيين أكبر من أعداد الفاسدين في أية أقلية دينية. يعني بدك الرئيس يكون سني حتى ولو كان ديكتاتور. يعني ديكتاتور سني منيح ومسيحي ديمقراطي مانو منيح. طيب شو عرفك إنه المسيحي رح يشغل أهله وعشيرته والسني ما رح يعمل هالشي. طيب أنا بقول الدرعاوية أقلية ومابدي رئيس درعاوي. يعني إذا نحنا مقهورين من الأسد وجماعته وطائفيته منقوم منحول السياسة لشغلة دينية جكارة. يعني جكارة بالطهارة عمل تحتو. أما شغلة الدين والدولة. الشغلة بسيطة بدك شريعة ما مشكلة إعرض كل قانون على حدة على مجلس الشعب للتصويت وإذا وافقوا أنا قبلان. يعني ما بتعرف أنه القانون بسوريا مستمد من الشرع ولا يمكن أن تعمله شرعي أكتر من هيك. إلا إذا صدقنا إنه أفكار الإخوان المسلمين السياسية هي الإسلام الصحيح وأنا لا أؤمن بذلك. يا أخي الحاكمية لله بس المشكلة ما بدي هدول يمثلوا الله بدي واحد منتخب يحكي بإسمه ما بإسم الرب لأن الرب قادر يحكي بإسم نفسه وما بدي واحد يقللي هيك ألله بدو وهيك ألله بدو. الحقيقة هيك إنت فهمت بس الله شو بدو هي ما شغلتك وما بصير تجبرني على رأيك. يا أخي ما حدا قال ألغوا الدين من قلوب الناس. عم نقول بس اللي بيحكي بإسم الله هدا ما بيصير يمسك الحكم لأنه ما حدا بيحكي بإسم الله وما بدي كل ساعة يطلع بتفسير شكل ما حدا مقتنع فيه إلا نفسه. بدكم رمضان صوموا بدكم عيد عيدوا بدكم جوامع اعملوا وبدكم مدارس دينية اعملوا وبدكم تحجبوا النسوانكم حجبوا. بس ما تقللي الله هيك بدو أنا بعرف وإنت ما بتعرف. الأقليات لا تقف بوجه الديمقراطية، المنتفعون يقفون بوجه الديمقراطية. وحتى إذا كان 70% من العلويين مع الأسد مثلاً (رقم شلف) منحاسبهم، بس ما لأنهم علويين لكن لأنهم مع الاسد وعم يقمع الناس. أنا مع الحكي عن الطائفية، ومع تأسيس أحزاب على أسس دينية أو طائفية أو قومية. لأن هذا لا يعني أنهم يمثلون كل الطائفية أو القومية. مثل ما جماعة القاعدة ما بيمثلوا المسلمين مع إنهم بيحكوا دائماً بإسم الإسلام. بدك تاخد بتارك خود بس من اللي ضربك ما من أي واحد بيشبهوا بالدين أو الطائفة. لأنه مثلاً أنا عيني حمرا من جماعة القاعدة وجاي عبالي إمسك شي واحد سني وأعملوا قتلة، بيعجبك هيك تفكير. هدا هو التفكير الطائفي، أي التعميم.		مقالة مهمة فعلاً. لكن للأسف الناس لسا بتفهم الديمقراطية على أنها حكم الاغلبية الدينية وأن الديمقراطية تعني الغرب فقط. يعني إذا بناخد كل الديمقراطيات أو التي تزعم أنها ديمقراطيات نجد أن القاسم المشترك هو تداول السلطة. يعني اللي بيحكم ما بيلزق على الكرسي مدى الحياة وبيورث. أما بقية التفاصيل فتختلف من بلد لآخر. الدنمارك والسويد دول في الأصل ملكية ولا زال فيها ملك. والسكان من عشرين سنة كانوا 100% بروتستانت يعني شغلى التعدد عندهم جديدة. فرنسا لا تمنع وصول العرب أو المسلمين إلى المناصب بالدستور لكن بالعنصرية. مين قال أن الأكثرية بسوريا من أهل السنة. يعني مافي حدا ما فارق معه الدين. طيب وإذا كان التصويت على قانون تحديد السرعة فهل سنأخذ رأي الأغلبية السنية فقط. ومين قال إنه إذا تؤشح واحد مسيحي نظيف للرئاسة وواحد سني وسخ رح كل السنة يصوتوا للسني. ما معقول. طيب هل تعرف أنه أغلبية أي مجتمع من النساء فهل يجب أن يكون الرئيس إمرأة. أليس هذا منطقياً. طيب إنت يا أستاذ سني، إا كنت تخين ووزنك 200 كيلو فأنت أقلية وأقلية مضطهدة حتى، يا هل ترى يجب أن نمنعك من الوصول للحكم. كما أغلبية الناس ما عندها ضمير فهل يجب أن يكون الرئيس منهم دائماً. يا أخي خففوا من سلطات الرئيس واعملوها 4 أو 5 سنوات وخلوا اللي بدوا يجرب يجرب. يعني إذا أنت كنت ملحد مثلاً وكذبت وقلت سني فيمكن أن تصل إلى الرئاسة والمسيحي المؤمن ما بيحسن لأن أغلب الشعب من الجهال وأغلب الجهال من السنة. مثال فقط ما عندي اعتراض على الملحدين. ولا لازم كل واحد قبل ما يستلم الرئاسة يقول الشهادتين ويقسم أنه سني. طيب شو تعريف سني ومين رح يقرر أنه هدا سني أكثر من هدا وإنه هدا كذاب ومانو سني. فضوها بقى. فيصل القاسم واحد جاهل وما بعرف دكتورايته بشو. بس أكيد ما بالعلوم السياسية (وبكرة بتطلع بالعلوم السياسية من جامعة لومومبا). الأقليات لا تقف بوجه الديمقراطية بل بعض أفراد الأقليات. ثانياً إذا علويين كانوا مثلاً 10% من السكان ولنفرض أنهم كلهم مع الأسد فيوجد أكثر من 10% سنة ومع الأسد كما، يعني هدول مناح والعلويين كخة. صحيح في علويين كتير بالجيش والمخابرات وهذه جزء من المشكلة لكن الإقتصاد لا يزال بأيدي سنيين (يعني إذا بيفرق معهم الدين) وإذا أخذنا الأغعداد فسنرى أن أعداد الفاسدين من السنيين أكبر من أعداد الفاسدين في أية أقلية دينية. يعني بدك الرئيس يكون سني حتى ولو كان ديكتاتور. يعني ديكتاتور سني منيح ومسيحي ديمقراطي مانو منيح. طيب شو عرفك إنه المسيحي رح يشغل أهله وعشيرته والسني ما رح يعمل هالشي. طيب أنا بقول الدرعاوية أقلية ومابدي رئيس درعاوي. يعني إذا نحنا مقهورين من الأسد وجماعته وطائفيته منقوم منحول السياسة لشغلة دينية جكارة. يعني جكارة بالطهارة عمل تحتو. أما شغلة الدين والدولة. الشغلة بسيطة بدك شريعة ما مشكلة إعرض كل قانون على حدة على مجلس الشعب للتصويت وإذا وافقوا أنا قبلان. يعني ما بتعرف أنه القانون بسوريا مستمد من الشرع ولا يمكن أن تعمله شرعي أكتر من هيك. إلا إذا صدقنا إنه أفكار الإخوان المسلمين السياسية هي الإسلام الصحيح وأنا لا أؤمن بذلك. يا أخي الحاكمية لله بس المشكلة ما بدي هدول يمثلوا الله بدي واحد منتخب يحكي بإسمه ما بإسم الرب لأن الرب قادر يحكي بإسم نفسه وما بدي واحد يقللي هيك ألله بدو وهيك ألله بدو. الحقيقة هيك إنت فهمت بس الله شو بدو هي ما شغلتك وما بصير تجبرني على رأيك. يا أخي ما حدا قال ألغوا الدين من قلوب الناس. عم نقول بس اللي بيحكي بإسم الله هدا ما بيصير يمسك الحكم لأنه ما حدا بيحكي بإسم الله وما بدي كل ساعة يطلع بتفسير شكل ما حدا مقتنع فيه إلا نفسه. بدكم رمضان صوموا بدكم عيد عيدوا بدكم جوامع اعملوا وبدكم مدارس دينية اعملوا وبدكم تحجبوا النسوانكم حجبوا. بس ما تقللي الله هيك بدو أنا بعرف وإنت ما بتعرف. الأقليات لا تقف بوجه الديمقراطية، المنتفعون يقفون بوجه الديمقراطية. وحتى إذا كان 70% من العلويين مع الأسد مثلاً (رقم شلف) منحاسبهم، بس ما لأنهم علويين لكن لأنهم مع الاسد وعم يقمع الناس. أنا مع الحكي عن الطائفية، ومع تأسيس أحزاب على أسس دينية أو طائفية أو قومية. لأن هذا لا يعني أنهم يمثلون كل الطائفية أو القومية. مثل ما جماعة القاعدة ما بيمثلوا المسلمين مع إنهم بيحكوا دائماً بإسم الإسلام. بدك تاخد بتارك خود بس من اللي ضربك ما من أي واحد بيشبهوا بالدين أو الطائفة. لأنه مثلاً أنا عيني حمرا من جماعة القاعدة وجاي عبالي إمسك شي واحد سني وأعملوا قتلة، بيعجبك هيك تفكير. هدا هو التفكير الطائفي، أي التعميم.
		+
		+	[[تصنيف:الديمقراطية]]