http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D9%84%D8%AC 2026-04-19T06:16:23Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D9%84%D8%AC&diff=30176&oldid=prev 2022-01-06T23:27:18Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بلج: البُلْجَةُ والبَلَجُ: تباعدُ ما بين الحاجبين؛ وقيل: ما بين الحاجبين إِذا كان نَقِيّاً م...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بلج: البُلْجَةُ والبَلَجُ: تباعدُ ما بين الحاجبين؛ وقيل: ما بين<br /> <br /> الحاجبين إِذا كان نَقِيّاً من الشعر؛ بَلِجَ بَلَجاً، فهو أَبْلَجُ، والأُنثى<br /> <br /> بَلْجاءُ. وقيل: الأَبْلَجُ الأَبيضُ الحسَنُ الواسعُ الوجه، يكون في<br /> <br /> الطول والقصر. ابن الأَعرابي: البُلْجُ النَّقِيُّو مواضعِ القَسَماتِ من<br /> <br /> الشَّعَرِ. الجوهري: البُلْجَةُ نَقاوَةُ ما بين الحاجبين؛ يقال: رجلٌ<br /> <br /> أَبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ إِذا لم يكن مقروناً. وفي حديث أُمِّ معبد في صفة<br /> <br /> النبي، صلى الله عليه وسلم: أَبْلَجُ الوجهِ أَي مُسْفِرهُ مُشْرِقُه،<br /> <br /> ولم تُرِدْ بَلَجَ الحاجِبِ لأَنها تَصِفُه بالقَرَنِ. والأَبْلَجُ: الذي<br /> <br /> قد وَضَح ما بين حاجبيه فلم يقترنا. ابن شميل: بَلِجَ الرجلُ يَبْلَجُ<br /> <br /> إِذا وَضَحَ ما بين عينيه، ولم يكن مقرون الحاجبين، فهو أَبْلَجُ.<br /> <br /> والأَبْلَدُ إِذا لم يكن أَقْرَنَ. ويقال للرجلِ الطَّلْقِ الوجهِ: أَبْلَجُ<br /> <br /> وبَلْجٌ. ورجل أَبْلَجُ وبَلْجٌ وبَلِيجٌ: طَلْقٌ بالمعروفِ؛ قالت<br /> <br /> الخنساء:كَأَنْ لَمْ يَقُلْ: أَهْلاً، لطالِبِ حاجةٍ،<br /> <br /> وكان بَلِيجَ الوجهِ، مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ<br /> <br /> وشيء بليج: مشرق مضيء؛ قال الداخل بن حرام الهذلي:<br /> <br /> بِأَحْسَنَ مَضْحَكاً منها وجِيداً،<br /> <br /> غَداةَ الحَجْرِ، مَضْحَكُها بَليجُ<br /> <br /> والبُلْجَةُ: ما خلف العارض إِلى الأُذن ولا شعر عليه. والبُلْجَةُ<br /> <br /> والبَلْجَةُ: آخر الليل عند انصداع الفجر. يقال: رأَيت بُلْجَةَ الصبح إِذا<br /> <br /> رأَيت ضَوْءَهُ. وفي الحديث: ليلة القَدْرِ بَلْجَةٌ أَي مشرقة.<br /> <br /> والبَلْجَةُ، بالفتح، ويالبُلْجَةُ، بالضم: ضَوْءُ الصبح.<br /> <br /> وبَلَجَ الصُّبْحُ يَبْلُجُ، بالضم، بُلُوجاً، وانْبَلَجَ، وتَبَلَّجَ:<br /> <br /> أَسْفَرَ وأَضاء. وتَبَلَّجَ الرجل إِلى الرجل: ضحك وهَشَّ. والبَلَجُ:<br /> <br /> الفَرَحُ والسرور، وهو بَلْجٌ، وقد بَلِجَتْ صدورُنا. الأَصمعي: بَلِجَ<br /> <br /> بالشيء وثَلِجَ إِذا فرح، وقد أَبْلَجَني وأَثْلَجَني. وابْلاجَّ الشيءُ:<br /> <br /> أَضاء. وأَبْلَجَتِ الشمسُ: أَضاءَت. وأَبْلَجَ الحَقُّ: ظهر؛ ويقال: هذا<br /> <br /> أَمْرٌ أَبْلَجُ أَي واضح؛ وقد أَبَْلَجَهُ: أَوضحه، ومنه قوله:<br /> <br /> أَلحَقُّ أَبْلَجُ، لا تَخْفَى مَعالِمُهُ،<br /> <br /> كالشَّمْسِ تَظْهَرُ في نورٍ وإِبْلاجِ<br /> <br /> والبُلُوجُ: الإِشراقُ. وصُبْحٌ أَبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ أَي مشرق<br /> <br /> مضيء؛ قال العجاج:<br /> <br /> حتى بَدَتْ أَعناقُ صُبْحٍ أَبْلَجا<br /> <br /> وكذلك الحق إِذا اتضح؛ يقال: الحقُّ أَبْلَجُ، والباطل لَجْلَجٌ. وكل<br /> <br /> شيء وَضَحَ: فقد ابْلاجَّ ابْلِيجاجاً. والبُلْجَةُ: الاسْتُ، وفي كتاب<br /> <br /> كراع: البَلْجَةُ، بالفتح، الاست، قال: وهي البَلْحَةُ، بالحاء.<br /> <br /> وبَلْجٌ وبَلاَّجٌ وبالِجٌ: أَسماء.</div>

Aatassi