http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%B2%D8%B2 2026-07-12T23:22:24Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D8%B2%D8%B2&diff=30262&oldid=prev 2022-01-07T22:55:54Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بزز: البَزُّ: الثياب، وقيل: ضرب من الثياب، وقيل: البَزُّ من الثياب أَمتعة البَزَّاز، وقيل: ال...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بزز: البَزُّ: الثياب، وقيل: ضرب من الثياب، وقيل: البَزُّ من الثياب<br /> <br /> أَمتعة البَزَّاز، وقيل: البَزُّ متاع البيت من الثياب خاصة؛ قال:<br /> <br /> أَحسَن بيتٍ أَهَراً وبَزَّا،<br /> <br /> كأَنما لُزَّ بصَخْرٍ لَزَّا<br /> <br /> والبَّزَّازُ: بائع البَزِّ وحِرْفَتُهُ البِزَازَةُ؛ وقوله أَنشده ابن<br /> <br /> الأَعرابي:<br /> <br /> شَمْطاءُ أَعلى بَزِّها مُطَرَّحُ<br /> <br /> يعني أَنها سمنت فسقط وَبَرُها وذلك لأَن الوبر لها كالثياب.<br /> <br /> والبِزَّة، بالكسر: الهيئة والشَّارةُ واللِّبْسَةُ. وفي حديث عمر، رضي<br /> <br /> الله عنه، لما دنا من الشام ولقيه الناس قال لأَسْلَمَ: إِنهم لم يروا<br /> <br /> على صاحبك بِزَّةَ قوم غضب الله عليهم؛ البِزَّةُ: الهيئة، كأَنه أَراد<br /> <br /> هيئة العجم. والبَزُّ والبِزَّةُ: السلاح يدخل فيه الدِّرْعُ والمِغْفَرُ<br /> <br /> والسيف؛ قال الشاعر:<br /> <br /> ولا بِكَهامٍ بَزُّهُ عن عَدُوِّهِ،<br /> <br /> إِذا هُوَ لاقَى حاسِراً أَو مُقَنَّعا<br /> <br /> فهذا يدل على أَنه السيف. أَبو عمرو: البَزَرُ:<br /> <br /> السلاح التامُّ؛ قال الهذلي:<br /> <br /> فَوَيْلُ مِّ بَزٍّ جَرَّ شَعْلٌ على الحَصى،<br /> <br /> ووُقِّرَ بَزٌّ ما هُنالك ضائعُ<br /> <br /> الوَقْرُ: الصدعُ. وُقِّرَ بَزٌّ أَي صُدِعَ وفُلِّلَ وصارت فيه<br /> <br /> وَقَراتٌ. وشَعْلٌ: لَقَبُ تأَبَّطَ شَرًّا وكان أَسَرَ قَيْسَ بن عَيْزَارَة<br /> <br /> الهذليَّ قائلَ هذا الشعر فسلبه سلاحه ودرعه، وكان تأَبط شرّاً قصيراً فلما<br /> <br /> لبس درع قيس طالت عليه فسحبها على الحصى، وكذلك سيفه لما تقلده طال عليه<br /> <br /> فسبحه فوقره لأَنه كان قصيراً فهذا يعني السلاح كله؛ وقال الشاعر:<br /> <br /> كأَنِّي إِذْ غَدَوْا ضَمَّنْتُ بَزِّي،<br /> <br /> من العِقْبَانِ، خائِتَةً طَلُوبا<br /> <br /> أَي سلاحي. والبِزِّيزَى: السلاح.<br /> <br /> والبَزُّ: السَّلْبُ، ومنه قولهم في المثل: من عَزَّ بَزَّ؛ معناه من<br /> <br /> غَلَبَ سَلَبَ، والاسم البِزِّيزَى كالخِصِّيصَى وهو السَّلْبُ.<br /> <br /> وابْتَزَزْتُ الشيءَ: اسْتَلَبْتُه.<br /> <br /> وبَزَّهُ يَبُزُّهُ بَزًّا: غلبه وغصبه. وبَزَّ الشيءَ يَبُزُّ بَزًّا:<br /> <br /> انتزعه. وبَزَّهُ ثيابَهُ بَزًّا. وبَزَّه: حَبَسَه. وحكي عن الكسائي: لن<br /> <br /> يأْخذه أَبداً بَزَّةً مني أَي قَسْراً. وابْتَزَّهُ ثيابَه: سَلبَهُ<br /> <br /> إِياها. وفي حديث أَبي عبيدة: إِنه سيكون نبُوَّةٌ ورحمةٌ ثم كذا وكذا ثم<br /> <br /> يكون بِزِّيزَى وأَخْذ أَموال بغير حق؛ البِزِّيزَى، بكسر الباء وتشديد<br /> <br /> الزاي الأُولى والقصر: السَّلْبُ والتَّغَلُّبُ، ورواه بعضهم بَزْبَزِيّاً.<br /> <br /> قال الهَرَوِيُّ: عرضته على الأَزهري فقال: هذا لا شيء، قال: وقال<br /> <br /> الخطابي إِن كان محفوظاً فهو من البَزْبَزة، الإِسراع في السير، يريد به<br /> <br /> عَسْفَ الوُلاةِ وإِسراعَهم إِلى الظلم، فمن الأَول الحديث فَيَبْتَزُّ ثيابي<br /> <br /> ومتاعي أَي يُجَرِّدُني منها ويغلبني عليها، ومن الثاني الحديث الآخر:<br /> <br /> من أَخرج ضيفه* قوله« من أخرج ضيفه» كذا بالأصل والنهاية فلم يَجِدْ<br /> <br /> إِلاَّ بَزْبَزِيّاً فيردّها. قال: هكذا جاء في مسند أحمد بن حنبل، رحمه الله.<br /> <br /> ويقال: ابْتَزَّ الرجلُ جاريتَهُ من ثيابها إِذا جَرَّدَها؛ ومنه قول<br /> <br /> امرئ القيس:<br /> <br /> إِذا ما الضَّجِيعُ ابْتَزَّها من ثيابها،<br /> <br /> تَميلُ عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفالِ<br /> <br /> وقول خالد بن زهير الهذلي:<br /> <br /> يا قَوْمُ، ما لي وأَبا ذؤيبِ،<br /> <br /> كنتُ إِذا أَتَوْتُهُ من غَيْبِ<br /> <br /> يَشُمُّ عِطْفِي ويَبُزُّ ثَوْبي،<br /> <br /> كأَنني أَرَبْتُهُ بِرَيبِ<br /> <br /> أَي يَجْذِبُه إِليه.<br /> <br /> وغلام بُزْبُزٌ: خفيف في السفر؛ عن ثعلب. ابن الأَعرابي: البُزْبُزُ<br /> <br /> الغلام الخفيفُ الرُّوحِ. وبَزْبَزَ الرجلُ وعَبَّدَ إِذا انهزم وفَرَّ.<br /> <br /> والبَزْبازُ والبُزابِزُ: السريعُ في السير؛ قال:<br /> <br /> لا تَحْسِبِنِّي، يا أُمَيْمُ، عاجِزَا<br /> <br /> إِذا السِّفارُ طَحْطَحَ البَزابِزَا<br /> <br /> قال ابن سيده: كذا أَنشده ابن الأَعرابي، بفتح الباء على أَنه جمع<br /> <br /> بَزْبازٍ.<br /> <br /> والبَزْبَزَةُ: الشِّدَّة في السوق ونحوه، وقيل: كثرة الحركة والاضطراب؛<br /> <br /> وقال الشاعر:<br /> <br /> ثم اعْتَلاها فَزَحاً وارْتَهَزَا،<br /> <br /> وساقَها ثَمَّ سِياقاً بَزْبَزَا<br /> <br /> والبَزْبَزَةُ: معالجة الشيء وإِصلاحه؛ يقال للشيء الذي أُجيد صنعته: قد<br /> <br /> بَزْبَزْتُه؛ وأَنشد:<br /> <br /> وما يَسْتَوِي هِلْباجَةٌ مُتَنَفِّخٌ<br /> <br /> وذو شُطَبٍ، قد بَزْبَزَتْه البَزابِزُ<br /> <br /> أَراد ما يستوي رجل ثقيل ضخم كأَنه لبن خاثر ورجل خفيف ماض في الأُمور<br /> <br /> كأَنه سيف ذو شطب قد سوّاه وصقله الصانع.<br /> <br /> والبُزَابِزُ: الشديد من الرجال إِذا لم يكن شجاعاً. ورجل بَزْبَزٌ<br /> <br /> وبُزَابِزٌ: للقوي الشديد من الرجال وإِن لم يكن شجاعاً. وفي حديث عن<br /> <br /> الأَعْشَى: أَنه تَعَرَّى بإِزاءِ قوم وسَمَّى فَرْجَه البَزْبازَ ورَجَزَ<br /> <br /> بِهِمْ، قال:<br /> <br /> إِيهاً خُثَيْمُ حَرِّك البَزْبازا،<br /> <br /> إِنَّ لنا مجالِساً كِنازَا<br /> <br /> أَبو عمرو: البَزْبازُ قَصَبَةٌ من حديد عَلَمُ فَم الكِيرِ يَنْفُخُ<br /> <br /> النارَ، وأَنشد الرجز:<br /> <br /> إِيهاً خثيم حرك البزبازا<br /> <br /> وبَزْبَزُوا الرجلَ: تَعْتَعُوه؛ عن ابن الأَعرابي. وبَزْبَزَ الشيء:<br /> <br /> رمى به ولم يردّه.</div>

Aatassi