http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AF%D8%B1 2026-04-19T04:25:07Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D8%AF%D8%B1&diff=30254&oldid=prev 2022-01-07T22:50:57Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بدر: بَدَرْتُ إِلى الشيء أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وكذلك بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ الق...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بدر: بَدَرْتُ إِلى الشيء أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وكذلك<br /> <br /> بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا<br /> <br /> إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه<br /> <br /> إِليه يَبْدُرُه: عاجَلَهُ؛ وقول أَبي المُثَلَّمِ:<br /> <br /> فَيَبْدُرُها شَرائِعَها فَيَرْمي<br /> <br /> مَقاتِلَها، فَيَسْقِيها الزُّؤَامَا<br /> <br /> أَراد إِلى شرائعها فحذف وأَوصل. وبادَرَهُ إِليه: كَبَدَرَهُ.<br /> <br /> وبَدَرَني الأَمرُ وبَدَرَ إِليَّ: عَجِلَ إِليَّ واستبق. واسْتَبَقْنا البَدَرَى<br /> <br /> أَي مُبادِرِينَ. وأَبْدَرَ الوصيُّ في مال اليتيم: بمعنى بادَرَ<br /> <br /> وبَدَرَ. ويقال: ابْتَدَرَ القومُ أَمراً وتَبادَرُوهُ أَي بادَرَ بعضُهم بعضاً<br /> <br /> إِليه أَيُّهُمْ يَسْبِقُ إِليه فَيَغْلِبُ عليه. وبادَرَ فلانٌ فلاناً<br /> <br /> مُوَلِّياً ذاهباً في فراره. وفي حديث اعتزال النبي، صلى الله عليه وسلم،<br /> <br /> نساءَه قال عُمَرُ:<br /> <br /> فابْتَدَرَتْ عيناي؛ أَي سالتا بالدموع.<br /> <br /> وناقةٌ بَدْرِيَّةٌ: بَدَرَتْ أُمُّها الإِبلَ في النِّتاج فجاءت بها في<br /> <br /> أَول الزمان، فهو أَغزر لها وأَكرم.<br /> <br /> والبادِرَةُ: الحِدَّةُ، وهو ما يَبْدُرُ من حِدَّةِ الرجل عند غضبه من<br /> <br /> قول أَو فعل. وبادِرَةُ الشَّرِّ: ما يَبْدُرُكَ منه؛ يقال: أَخشى عليك<br /> <br /> بادِرَتَهُ. وبَدَرَتْ منه بَوادِرُ غضَبٍ أَي خَطَأٌ وسَقَطاتٌ عندما<br /> <br /> احْتَدَّ. والبادِرَةُ: البَدِيهةُ. والبادِرَةُ من الكلام: التي تَسْبِقُ<br /> <br /> من الإِنسان في الغضب؛ ومنه قول النابغة:<br /> <br /> ولا خَيْرَ في حِلْمٍ، إِذا لم تَكُنْ له<br /> <br /> بَوادِرُ تَحْمِي صَفْوَهُ أَنْ يُكَدَّرَا<br /> <br /> وبادِرَةُ السيف: شَباتُه. وبادِرَةُ النَّبات: رأْسُه أَوَّل ما<br /> <br /> يَنْفَطِرُ عنه. وبادِرَةُ الحِنَّاءِ: أَولُ ما يَبْدأُ منه. والبادِرَةُ:<br /> <br /> أَجْوَدُ الوَرْس وأَحْدَثُه نباتاً.<br /> <br /> وعَيْنٌ حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ؛ وحَدْرَةٌ: مكْتَنِزَةٌ صُلْبَةٌ،<br /> <br /> وبَدْرَةٌ: تَبْدُرُ بالنظر، وقيل: حَدْرَةٌ واسعةٌ وبَدْرَةٌ تامةٌ كالبَدْرِ؛<br /> <br /> قال امرؤ القيس:<br /> <br /> وعيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ،<br /> <br /> شُقَّتْ مَآقِيهِما مِنْ أُخُرْ<br /> <br /> وقيل: عين بَدْرَةٌ يَبْدُر نظرها نظرَ الخيل؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل:<br /> <br /> هي الحديدة النظر، وقيل: هي المدوّرة العظيمة، والصحيح في ذلك ما قاله<br /> <br /> ابن الأَعرابي. والبَدْرُ: القَمَرُ إِذا امْتَلأَ، وإِنما سُمِّيَ بَدْراً<br /> <br /> لأَنه يبادر بالغروب طلوعَ الشمس، وفي المحكم: لأَنه يبادر بطلوعه غروبَ<br /> <br /> الشمس لأَنهما يَتراقَبانِ في الأُفُقِ صُبْحاً؛ وقال الجوهري: سمي<br /> <br /> بَدْراً لِمُبادرته الشمس بالطُّلُوع كأَنَّه يُعَجِّلُها المَغِيبَ، وسمي<br /> <br /> بدراً لتمامه، وسميت ليلةَ البَدْرِ لتمام قمرها. وقوله في الحديث عن جابر:<br /> <br /> إِن النبي، صلى الله عليه وسلم، أُتيَ ببدر فيه خَضِراتٌ من البُقول؛<br /> <br /> قال ابن وهب: يعني بالبَدْرِ الطبقَ، شبه بالبَدْرِ لاستدارته؛ قال<br /> <br /> الأَزهري: وهو صحيح. قال: وأَحسبه سُمي بَدْراً لأَنه مدوَّر، وجمعُ البَدْر<br /> <br /> بُدُورٌ.<br /> <br /> وأَبْدَرَ القومُ: طلع لهم البَدْرُ؛ ونحن مُبْدِرُونَ. وأَبْدَرَ<br /> <br /> الرجلُ إِذا سرى في ليلة البَدْرِ، وسمي بَدْراً لامتلائه. وليلةُ البَدْر:<br /> <br /> ليلةُ أَربع عشرة. وبَدْرُ القومِ: سَيِّدُهم، على التشبيه بالبَدْرِ؛ قال<br /> <br /> ابن أَحمر:<br /> <br /> وَقَدْ نَضْرِبُ البَدْرَ اللَّجُوجَ بِكَفِّه<br /> <br /> عَلَيْهِ، ونُعْطِي رَغْبَةَ المُتَودِّدِ<br /> <br /> ويروى البَدْءَ. والبادِرُ: القمر. والبادِرَةُ: الكلمةُ العَوْراءُ.<br /> <br /> والبادِرَةُ: الغَضْبَةُ السَّرِيعَةُ؛ يقال: احذروا بادِرَتَهُ.<br /> <br /> والبَدْرُ: الغلامُ المبادِر. وغلامٌ بَدْرٌ: ممتلئ. وفي حديث جابر: كنا لا<br /> <br /> نَبِيعُ الثَّمَرَ حتى يَبْدُرَ أَي يبلغ. يقال: بَدَرَ الغلامُ إِذا تم<br /> <br /> واستدار، تشبيهاً بالبدر في تمامه وكماله، وقيل: إِذا احمرّ البُسْرُ يقال له:<br /> <br /> قد أَبْدَرَ.<br /> <br /> والبَدْرَةُ: جِلْدُ السَّخْلَة إِذا فُطِمَ، والجمع بُدورٌ وبِدَرٌ؛<br /> <br /> قال الفارسي: ولا نظير لبَدْرَةٍ وبِدَر إِلا بَضْعَةٌ وبِضَعٌ وهَضْبَةٌ<br /> <br /> وهِضَبٌ. الجوهري: والبَدْرَةُ مَسْكُ السَّخْلَةِ لأَنها ما دامت<br /> <br /> تَرْضَعُ فَمَسْكُها لِلَّبَنِ شَكْوَةٌ، وللسَّمْنِ عُكَّةٌ، فإِذا فُطمت<br /> <br /> فَمَسْكُها للبن بَدْرَةٌ، وللسَّمنِ مِسْأَدٌ، فإِذا أَجذعت فَمَسْكُها للبن<br /> <br /> وَطْبٌ، وللسمن نِحْيٌ. والبَدْرَةُ: كيس فيه أَلف أَو عشرة آلاف، سميت<br /> <br /> ببَدْرَةِ السَّخْلَةِ، والجمع البُدورُ، وثلاثُ بَدرات. أَبو زيد: يقال<br /> <br /> لِمَسْك السخلة ما دامت تَرْضَعُ الشَّكْوَةُ، فإِذا فُطم فَمَسْكُهُ<br /> <br /> البَدْرَةُ، فإِذا أَجذع فَمَسكه السِّقاءُ.<br /> <br /> والبادِرَتانِ من الإِنسان: لَحْمتانِ فوق الرُّغَثاوَيْنِ وأَسفلَ<br /> <br /> الثُّنْدُوَةِ، وقيل: هما جانبا الكِرْكِرَةِ، وقيل: هما عِرْقان<br /> <br /> يَكْتَنِفانِها؛ قال الشاعر:<br /> <br /> تَمْري بَوادِرَها منها فَوارِقُها<br /> <br /> يعني فوارق الإِبل، وهي التي أَخذها المخاض ففَرِقتْ نادَّةً، فكلما<br /> <br /> أَخذها وجع في بطنها مَرَتْ أَي ضربت بخفها بادرَةَ كِركِرَتِها وقد تفعل<br /> <br /> ذلك عند العطش. والبادِرَةُ من الإِنسان وغيره: اللحمة التي بين المنكب<br /> <br /> والعُنق، والجمعُ البَوادِرُ؛ قال خِراشَةُ بنُ عَمْرٍو العَبْسِيُّ:<br /> <br /> هَلاَّ سأَلْتِ، ابنةَ العَبْسِيِّ: ما حَسَبي<br /> <br /> عِنْدَ الطِّعانِ، إِذا ما غُصَّ بالرِّيقِ؟<br /> <br /> وجاءَت الخيلُ مُحَمَّراً بَوادِرُها،<br /> <br /> زُوراً، وَزَلَّتْ يَدُ الرَّامي عَنِ الفُوقِ<br /> <br /> يقول: هلاَّ سأَلت عني وعن شجاعتي إِذا اشتدّت الحرب واحمرّت بوادر<br /> <br /> الخيل من الدم الذي يسيل من فرسانها عليها، ولما يقع فيها من زلل الرامي عن<br /> <br /> الفوق فلا يهتدي لوضعه في الوتر دَهَشاً وحَيْرَةً؛ وقوله زوراً يعني<br /> <br /> مائلة أَي تميل لشدّة ما تلاقي. وفي الحديث: أَنه لما أُنزلت عليه سورة:<br /> <br /> اقرأْ باسم ربك، جاء بها، صلى الله عليه وسلم، تُرْعَدُ بَوادِرُه، فقال:<br /> <br /> زَمِّلُوني زَمِّلُوني قال الجوهري: في هذا الموضع البَوادِرُ من الإِنسان<br /> <br /> اللحمة التي بين المنكب والعنق؛ قال ابن بري: وهذا القول ليس بصواب،<br /> <br /> والصواب أَن يقول البوادر جمع بادرة: اللحمة التي بين المنكب والعنق.<br /> <br /> والبَيْدَرُ: الأَنْدَرُ؛ وخص كُراعٌ به أَنْدَرَ القمح يعني الكُدْسَ منه،<br /> <br /> وبذلك فسره الجوهري. البَيْدَرُ: الموضع الذي يداس فيه الطعام.<br /> <br /> وبَدْرٌ: ماءٌ بِعَيْنِهِ، قال الجوهري: يذكر ويؤنث. قال الشَّعْبي:<br /> <br /> بَدْرٌ بئر كانت لرجل يُدْعى بَدْراً؛ ومنه يومُ بَدْرٍ. وبَدْرٌ: اسمُ<br /> <br /> رجل.</div>

Aatassi