http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A8%D8%AB%D8%AB 2026-04-19T08:12:27Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A8%D8%AB%D8%AB&diff=30152&oldid=prev 2022-01-06T23:14:29Z

<p>أنشأ الصفحة ب&#039;بثث: بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً، وأَبَثَّه، بمعنًى، فانْبَثَّ: فَرَّ...&#039;</p> <p><b>صفحة جديدة</b></p><div>بثث: بَثَّ الشيءَ والخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه بَثّاً، وأَبَثَّه،<br /> <br /> بمعنًى، فانْبَثَّ: فَرَّقه فتَفَرَّقَ، ونَشَره؛ وكذلك بَثَّ الخيلَ في<br /> <br /> الغارة يَبُثُّها بَثّاً فانْبَثَّتْ، وبَثَّ الصيادُ كلابَه يَبُثُّها<br /> <br /> بَثّاً؛ وانْبَثَّ الجَرادُ في الأَرض: انْتَشَر؛ وخَلَقَ اللهُ الخلْقَ،<br /> <br /> فبَثَّهم في الأَرض. وفي التنزيل العزيز: وبَثَّ منهما رجالاً كثيراً ونساء؛<br /> <br /> أَي نَشَر وكَثَّر؛ وفي حديث أُم زَرْع: زَوْجي لا أَبُثُّ خَبَره أَي<br /> <br /> لا أَنْشُره لقُبْح آثاره. وبُثَّت البُسُطُ إِذا بُسِطَتْ.<br /> <br /> قال الله عز وجل: وزَرابيُّ مَبْثُوثَةٌ؛ قال الفراءُ: مَبْثُوثة كثيرة.<br /> <br /> وقوله عز وجل: فكانتْ هَباءً مُنْبَثّاً؛ أَي غُباراً مُنتَشِراً.<br /> <br /> وتَمْرٌ بَثٌّ إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه فتَفَرَّقَ؛ وقيل: هو<br /> <br /> المنْتَثِرُ الذي ليس في جِرابٍ، ولا وٍعاءَ كَفَثٍّ، وهو كقولهم: ماءٌ غَوْرٌ؛<br /> <br /> قال الأَصمعي: تَمْرٌ بَثٌّ إِذا كان منْثُوراً مُتَفَرِّقاً بعضُه من<br /> <br /> بعض.وبَثْبَثَ الترابَ: اسْتَثاره وكَشَفَه عما تَحْتَه. وفي حديث عبد الله:<br /> <br /> فلما حَضَرَ اليهوديَّ المَوْتُ، قال: بَثْبِثُوه أَي كَشِّفُوه؛ حكاه<br /> <br /> الهروي في الغريبين، وهو من البَثِّ إِظهارِ الحديث، والأَصلُ فيه<br /> <br /> بَثِّثُوه، فأُبدل من الثاء الوسطى باء تخفيفاً، كما قالوا في حَثَّثْتُ:<br /> <br /> حَثْحَثْتُ.<br /> <br /> وأَبَثَّه الحديثَ: أَطْلَعه عليه؛ قال أَبو كبير:<br /> <br /> ثم انْصَرَفْتُ، ولا أَبُثُّكَ حِيبَتي،<br /> <br /> رَعِشَ البَنانِ، أَطِيشُ مَشْيَ الأَصْوَرِ<br /> <br /> أَراد: ولا أُخْبِرُك بكل سُوء حالتي.<br /> <br /> والبَثُّ: الحالُ والحُزْنُ، يقال: أَبْثَثْتُك أَي أَظْهَرْتُ لك<br /> <br /> بَثِّي.<br /> <br /> وفي حديث أُم زرع: لا تَبُثُّ حديثَنا تَبْثيثاً؛ ويروى تَنُثُّ،<br /> <br /> بالنون، بمعناه.<br /> <br /> واسْتَبَثَّه إِياه: طَلَبَ إِليه أَن يَبُثَّه إِياه.<br /> <br /> والبَثُّ: الحُزْنُ والغَمُّ الذي تُفْضِي به إِلى صاحبك.<br /> <br /> وفي حديث أُم زرع: لا يُولِجُ الكَفَّ ليَعْلَم البَثَّ؛ قال: البَثُّ<br /> <br /> في الأَصل شدَّة الحُزْن، والمرضُ الشديدُ، كأَنه من شدَته يَبُثُّه<br /> <br /> صاحبَه. المعنى: أَنه كان بجسدها عَيْبٌ أَو داء، فكان لا يُدْخِلُ يَدَه في<br /> <br /> ثوبها فيَمَسَّه، لعِلْمِه أَن ذلك يُؤْذيها؛ تَصِفُه باللُّطْفِ؛ وقيل:<br /> <br /> إِن ذلك ذَمٌّ له أَي لا يَتَفَقَّد أُمورَها ومصالحَها، كقولهم: ما<br /> <br /> أُدْخِلُ يدي في هذا الأَمْر أَي لا أَتَفَقَّدُه. وفي حديث كعب بن مالك: فلما<br /> <br /> تَوَجَّه قافِلاً من تبوكَ حَضَرني بَثِّي أَي اشْتَدَّ حُزْني.<br /> <br /> ويقال: أَبْثَثْتُ فلاناً سِرِّي، بالأَلف، إِبْثاثاً أَي أَطْلَعْتُه<br /> <br /> عليه وأَظْهَرْته له.<br /> <br /> وبَثَّثْتُ الخَبر، شُدِّد للمبالغة، فانْبَثَّ أَي انْتَشَر.<br /> <br /> وبَثْبَثْتُ الأَمْرَ إِذا فَتَّشْتَ عنه وتَخَبَرْته. وبَثْبَثْتُ الخَبَر<br /> <br /> بَثْبَثةً: نَشَرْتُه، والغُبارَ: هَيَّجتُه.</div>

Aatassi