التغيير والثورة وما دونهما - تاريخ المراجعة

http://www.scscme.org/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7 التغيير والثورة وما دونهما - تاريخ المراجعة 2026-07-11T16:01:07Z تاريخ التعديل لهذه الصفحة في الويكي MediaWiki 1.30.1 http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7&diff=35418&oldid=prev Faris.atassi في ٠١:١٠، ٢ ديسمبر ٢٠٢٤ 2024-12-02T01:10:01Z

<p></p> <table class="diff diff-contentalign-right" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr style="vertical-align: top;" lang="ar"> <td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">→ مراجعة أقدم</td> <td colspan="2" style="background-color: white; color:black; text-align: center;">مراجعة ٠١:١٠، ٢ ديسمبر ٢٠٢٤</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l101" >سطر ١٠١:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">سطر ١٠١:</td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لا يجوز الخلط بين المجالس المحلية وبين المجالس الثورية. المجالس الثورية هي مجالس سياسية لأن غرضها التغيير العام وخاصة تغيير الدولة المركزية وهي أيضاً مجالس مؤقتة ينتهي عملها بانتهاء الثورة والمرحلة الإنتقالية وعودة الدولة المركزية وبناء الإدارات المحلية. المجالس الثورية يمكن أن تتحول إلى مجالس تمثيل مؤقتة تنتخب ممثلين عن مناطقها في الحكومة المركزية، أما المجالس المحلية فهي خاصة بالمناطق تخدمها وتضمن لها نوعاً من الإستقلالية التي نسميها اللامركزية الإدارية. إن أية محاولة لخلط هذه المجالس سيؤدي إلى تسييس الإدارات المحلية وربطها بالحكومة المركزية على الطريقة البعثية وتسييس الخدمات الأساسية بربطها بالولاء السياسي.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>لا يجوز الخلط بين المجالس المحلية وبين المجالس الثورية. المجالس الثورية هي مجالس سياسية لأن غرضها التغيير العام وخاصة تغيير الدولة المركزية وهي أيضاً مجالس مؤقتة ينتهي عملها بانتهاء الثورة والمرحلة الإنتقالية وعودة الدولة المركزية وبناء الإدارات المحلية. المجالس الثورية يمكن أن تتحول إلى مجالس تمثيل مؤقتة تنتخب ممثلين عن مناطقها في الحكومة المركزية، أما المجالس المحلية فهي خاصة بالمناطق تخدمها وتضمن لها نوعاً من الإستقلالية التي نسميها اللامركزية الإدارية. إن أية محاولة لخلط هذه المجالس سيؤدي إلى تسييس الإدارات المحلية وربطها بالحكومة المركزية على الطريقة البعثية وتسييس الخدمات الأساسية بربطها بالولاء السياسي.</div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=27 تشرين الثاني 2018، عن التغيير=</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">منذ زمن وخاصة بعد الثورة اهتم بمسالة التغيير، كيف ومتى يحصل التغيير. سيقول قائل، التغيير يحصل كل يوك، واليوم غير البارحة. هذه هي القضيه بالضبط، نحن نستفيق كل يوم لنعيد انتاج عالم البارحة الذي تعودنا عليه، لكني نعيده مع بعض التغييرات. يقول ماركس بان التغييرات الطفيفة الناتجة عن صراع الاضداد تتراكم وفجاة تتحول الى تغيير نوعي يؤدي الي نشوء معادلة جديدة. هذا الفهم لا يعطينا الكثير وتاريخ التغيير عند ماركس كاركاتوري ومبسط الى ابعد الحدود. القدماء كانوا ايضا مشغولين بالتغيير وبالتارجح بين الثبات والتغير. وجدوا ان هناك جواهر وظواهر، والتغيير يطال الظواهر ولا يمس الجواهر. نظرية ماركس ثورية في انها تعطي اهمية لعلاقة تفاعلية بينما الظواهر والجواهر لا تشرح عملية التغيير نفسها. مع ذلك لا احد يعرف كيف تتغير معادله ماركس.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ننظر في كتب التاريخ وندرس الحقب المختلفة ونقارن بينها ونحاول ان نجد سنة لهذا التاريخ تشرح لنا كيف كان الناس وكيف نحن وكيف وصلنا الى هنا. لكن دراسة التاريخ كفرع اكاديمي لا تقدم العديد من الادوات النظرية عدا سلسلة لا تنتهي من العلاقات السببية. هذا سبب ذاك. لكننا نعرف ان علاقة السببية علاقة تبسيطية وان المسببات تعد بالمئات وبالالاف. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">الظريف في الامر اننا نهتم بالتغيير بينما الغرب بهتم بالاستقرار. ما هو سر التغيير وما هو سر الاستقرار. نحن بحاجة الى التغيير وهم بحاجة الى الاستقرار. في الحقيقة لا احد يعرف تماما كيف يحصل على مبتغاه. تعلمنا في المدارس ان الافكار الجديدة مهمة في التغيير، وان الفئات الجديدة مهمة، وان علاقات الانتاج الجديدة مهمة، وان التكنولوجيا الجديدة مهمة. الغرب يحتفي بنفسه لزعمه ان التغيير الذي حصل في القرن التاسع عشر جاء من الداخل، بينما نحن نخجل من كون التغيير جاء من الخارج. فما علاقة التغيير بالارادة الداخلية وما علاقته بالاستيراد من الخارج. وهل هذه الاسئلة حقيقية ام انها مثل كثير من اسئلة المفكرين محكومة بفرضيات ومسلمات خاطئة.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">المتابع للافكار التي انتشرت خلال الاعوام السبع السابقةقد يلاحظ ان التغيير قد ياتي في مجال ولا ياتي في مجال اخر، وان التغيير قد لا يكون دائما نحو الافضل، وان التغيير في هذا المجال وذاك قد لا يكونان مرتبطين. ذهبت الحرب بارواح وممتلكات ولا نرى تغييرا في الافكار او الافعال. على العكس، المنادون بالتغيير اعادوا انتاج المنظومة القديمة. ومهما كتب الانسان وفكر وتكلم فلن يسمعه احد ولن يغير عقل احد. التغيير وهم الى ان يحصل، وحين يحصل لا نعرف كيف جاء ولماذا. كيف يعمل الانسان دون ثقة بان هناك نتيجة افضل في نهاية المطاف. ولماذا يبدو تاريخ الغرب مسيره ظافره تحقق اهدافها ويبدو تاريخنا سلسلة من الفشل.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ماركس يقول لن يتغير شيء حتى تتغير علاقات الانتاج، وكل شيء اخر تابع لها. ويقول القران لن يتغير شيء حنى يغيروا ما بانفسهم فكل شيء يتبع الاخلاق. ماركس ليس بعيدا عن فكر القران، فلا احد يعرف متى تتغير علاقات الانتاج او الاخلاق. ويبدو ان الماركسية ليست اكثر من ايمان ديني بحتمية جديدة تدعي العلمية. في الحقيقة اعتقد ان كل هذه الاسئلة خاطئة ومضللة ولا تقود الى شيء. يتبع</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''Ezzat Baghdadi'''</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color:black; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">أتفق معك تماماً أن الممارسة اليومية بعلاقات فواعلها ومدولاتهم تؤدي إلى تشكل المنظومة بالمحصلة، في كل يوم تواجهنا مسائل وقضايا صغيرة لكنها تؤثر سلباً أو إيجاباً، القضايا الصغيرة التي تواجهنا بالحياة تضع أمامنا احتمالات واضحة ومحدودة وكل ما نفعله هو أننا نتبنى أحد هذه الاحتمالات كما يفعل الآخرون، يشكل هذا السلوك الجماعي البنية أو المنظومة. أما القضايا الكبرى التي تتشكل من مجموع ملايين القضايا الصغرى فإنها لا توفر احتمالات محدودة فضلاً عن صعوبة تكوين كتلة حرجة للدفع بأحد الاحتمالات المفتوحة التي توفرها، إن عدم إمكانية التفاهم مع جميع الفاعلين على الذهاب باتجاه واحد بآن ينتج عن عدم اليقين بماهية النتائج التي ستنشأ عن تحريك كتلة كبيرة باتجاه جديد تماماً، ذلك أشبه بقفزة نحو المجهول على اعتبار أن انزياح كتلة كبيرة من المؤكد أنه سيكون مؤثر على باقي الكتل في المنظومات الأكبر. إن دراسة نتائج إحتمالات مفتوحة لقضايا كبرى تراكم تحتها آلاف القضايا الصغرى أمر معقد للغاية لكننا من خلال محاولات الأعوام السابقة بدأنا نتعلم كيف نتعامل مع هذا الكم الهائل من التعقيد، ما أرجوه هو أن نتعلم كيف نحرك الفواعل الميغاوية بالاتجاهات المرجوة.</ins></div></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr> <tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:فقه التغيير]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f9f9f9; color: #333333; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #e6e6e6; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[تصنيف:فقه التغيير]]</div></td></tr> </table>

Faris.atassi http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7&diff=26743&oldid=prev Aatassi: أنشأ الصفحة ب'ظهر المقال على موقع الجمهورية في 11 ديسمبر 2012 وأعاد موقع صفحات سورية نشره في 16 ديسمبر، 2012 الثو...' 2020-01-15T04:34:00Z

<p>أنشأ الصفحة ب'ظهر المقال على موقع الجمهورية في 11 ديسمبر 2012 وأعاد موقع صفحات سورية نشره في 16 ديسمبر، 2012 الثو...'</p> <a href="http://www.scscme.org/wiki/index.php?title=%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%88%D8%B1%D8%A9_%D9%88%D9%85%D8%A7_%D8%AF%D9%88%D9%86%D9%87%D9%85%D8%A7&diff=26743">عرض التغييرات</a>

Aatassi